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중국 문화 오디세이Ⅰ

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분야인문사회 > 예술/문화/기타
작가김정예
출판형태종이책
페이지수 865 Pages
인쇄컬러표지-컬러, 내지-흑백
판형 A4
출판사부크크
ISBN979-11-372-3823-7
출판일2021.03.02
총 상품 금액 56,000

저자 소개

김정예金貞藝

아시아음악연구소 소장
이화여대 음악대학 국악과 졸업(1986)
이화여대 대학원 음악학과 졸업(1988)
가야금독주회(1989)
석사학위논문<「加羅都」의 音樂構造에 대한 考察>(1988)
현대인을 위한 가야금교본 출간(세광음악출판사, 1995)
가야금 첫걸음 출간(세광음악출판사, 1996)
성금연류 가야금 산조 출간(현대음악출판사, 1998)
신악회 50년사 출간(김정예 외, 신악회, 2017)
김정예논문모음 제1집 출간(BOOKK, 2016)
김정예논문모음 제2집 출간(BOOKK, 2017)
김정예논문모음 제3집 출간(BOOKK, 2018)
인도네시아의 음악문화 출간(BOOKK, 2016)
중국의 음악문화 출간(BOOKK, 2018)
일본의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
베트남의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
인도의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
몽골의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
아랍의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
터키의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
말레이시아의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
캄보디아의 음악문화 출간(BOOKK, 2019)
중앙아시아 문화 오디세이Ⅰ, Ⅱ 출간(BOOKK, 2020)
중앙아시아 음악 오디세이 출간(BOOKK, 2020)
인도네시아 문화 오디세이 출간(BOOKK, 2020)

Profile of Kim Jung Yea
Director of Asian Music Research Institute
BA in Korean Music, Ewha Womans University, 1986
MA in Korean Musicology, Ewha Womans University, 1988
Publications:
Gayageum Tutor for the Contemporaries, Seoul: Sekwang Music Publisher, 1995
Elementary Gayageum, Seoul: Sekwang Music Publisher, 1996
The Seong Geumnyeon ryu Gayageum Sanjo, Seoul: Hyundae Music Publisher, 1998
History of Sinaghoe, Seoul: Sinaghoe, 2017
Collection of Kim Jung Yea's articles, volume Ⅰ, Seoul: BOOKK, 2016
Collection of Kim Jung Yea's articles, volume Ⅱ, Seoul: BOOKK, 2017
Collection of Kim Jung Yea's articles, volume Ⅲ, Seoul: BOOKK, 2018
Music Culture of Indonesia, Seoul: BOOKK, 2016
Music Culture of China, Seoul: BOOKK, 2018
Music Culture of Japan, Seoul: BOOKK, 2019
Music Culture of Vietnam, Seoul: BOOKK, 2019
Music Culture of India, Seoul: BOOKK, 2019
Music Culture of Mongolia, Seoul: BOOKK, 2019
Music Culture of Arab, Seoul: BOOKK, 2019
Music Culture of Turkey, Seoul: BOOKK, 2019
Music Culture of Malaysia, Seoul: BOOKK, 2019
Music Culture of Cambodia, Seoul: BOOKK, 2019
Odyssey of Central Asian Cultures Ⅰ, Ⅱ, Seoul: BOOKK, 2020
Odyssey of Central Asian Music, Seoul: BOOKK, 2020
Culture Odyssey of Indonesia, Seoul: BOOKK, 2020

번역자 소개 (번역서인 경우 입력해주세요.)

목차

차 례


Ⅰ. 중국의 지리와 자연환경

1. 중국의 지리환경

가. 황하문명(黃河文明)의 시작
나. 중국의 땅
다. 남북으로 긴 나라의 문화 특징
라. 큰 나라의 문화적 특징
마. 중국의 지형

2. 중국의 자연환경

가. 중국의 산맥: 1) 천산산맥, 2) 곤륜산맥, 3) 진령산맥, 4) 대흥안령산맥, 5) 태항산맥, 6) 기련산맥, 7) 히말라야산맥
나. 중국의 4대 고원: 1) 청장고원, 2) 내몽고고원, 3) 황토고원, 4) 운귀고원
다. 중국의 5대 분지: 1) 타림분지, 2) 중가리아분지, 3) 차이담분지, 4) 사천분지, 5) 투루판분지
라. 중국의 3대 평원: 1) 동북평원, 2) 화북평원, 3) 장강중하류평원
마. 중국의 사막: 1) 고비사막, 2) 타클라마칸사막
바. 중국의 강: 1) 장강, 2) 황하, 3) 흑룡강, 4) 주강
사. 중국의 호수: 1) 청해호, 2) 파양호, 3) 동정호
아. 중국의 5대 명산: 1) 태산, 2) 화산, 3) 형산, 4) 항산, 5) 숭산
자. 중국의 4대 불교 명산: 1) 구화산, 2) 보타산, 3) 아미산, 4) 오대산
차. 중국 도교의 발상지 - 청성산
카. 자연환경의 극복 - 대운하
타. 지구 최대의 건축물 - 만리장성

3. 중국의 행정지리

가. 4대 직할시: 1) 북경시, 2) 천진시, 3) 상해시, 4) 중경시
나. 23개의 성: 1) 화북지역: 가) 허베이, 나) 허난, 다) 산둥, 라) 산시, 2) 화중지역: 가) 장쑤, 나) 저장, 다) 후베이, 라) 안후이, 3) 화남지역: 가) 푸젠, 나) 장시, 다) 후난, 라) 광둥, 마) 하이난, 바) 타이완, 4) 동북지역: 가) 랴오닝, 나) 지린, 다) 헤이룽장, 5) 서북지역: 가) 산시, 나) 간쑤, 다) 칭하이, 6) 서남지역: 가) 쓰촨, 나) 구이저우, 다) 윈난
다. 5개 자치구(自治區): 1) 네이멍구, 2) 닝샤후이족, 3) 신장위구르, 4) 시짱, 5) 광시좡족
라. 2개 특별행정자치구: 1) 홍콩, 2) 마카오

4. 중국의 인문지리

가. 중국의 인구
나. 중국의 소수민족: 1) 주요 소수민족의 인구와 분포, 2) 전반적인 특징, 3) 지리분포상의 특징, 4) 중국정부의 민족식별 사업, 5) '중화민족' 개념의 부상, 6) 언어계통에 따른 민족 분류와 민족 간 근친관계, 7) 중국 내 주요 소수민족 문제 - 티베트족, 위구르족, 몽골족, 8) 중국 내 조선족

Ⅱ. 중국의 전통문화

1. 중국의 언어와 문자

가. 중국의 언어: 1) 방언과 보통화, 2) 성조, 3) 한어
나. 중국의 문자: 한자

2. 중국의 음식문화

가. 중국의 음식: 1) 중국인의 주식, 2) 중국의 4대 요리, 3) 중국의 길거리 음식, 4) 중국인의 식사법
나. 중국의 술: 1) 중국 술의 기원, 2) 중국 술의 종류, 3) 8대 중국 명주, 4) 중국의 술 예법
다. 중국의 차: 1) 중국차의 발견과 전래, 2) 중국차 종류와 분류, 3) 중국의 10대 명차

3. 중국의 옷문화와 주거문화

가. 옷문화
나. 주거 문화: 1) 중국 전통가옥: 가) 사합원, 나) 토루, 다) 요동, 라) 죽루, 2) 중국의 4대 정원: 가) 이화원, 나) 피서산장, 다) 졸정원 라) 유원

4. 전통명절과 기념일

가. 전통명절: 1) 춘절, 2) 원소절, 3) 청명절과 한식, 4) 단오절, 5) 중추절
나. 현대 기념일: 1) 부녀절, 2) 노동절, 3) 청년절, 4) 아동절, 5) 건군절, 6) 국경절, 7) 납팔절

5. 혼장례문화

가. 혼례
나. 장례

6. 공연문화와 놀이문화

가. 경극
나. 천극
다. 기타 주요 지방극: 1) 곤극, 2) 황매희, 3) 평극, 4) 월극(越劇), 5) 예극, 6) 월극(粤劇)
라. 용주 경기
마. 사자춤

7. 중국인의 금기사항

가. 해음(谐音)현상에 의한 금기
나. 좋아하는 숫자
다. 싫어하는 숫자
라. 까오카오(高考)와 관련된 금기
마. 선물과 관련된 금기
바. 복식과 관련된 금기
사. 음식과 관련된 금기
아. 혼인과 관련된 금기
자. 기타 금기들

8. 중국인의 여가선용과 체력단련

가. 외가권의 대표 소림권
나. 내가권의 대표 태극권

Ⅲ. 중국의 대중문화와 한류

1. 중국 본토의 대중문화

가. 중국 본토 대중문화의 흐름
나. 중국 본토의 영화: 1) 중국 제1세대 영화에서 제7세대 영화까지, 2) 대표적인 감독과 작품

2. 홍콩, 대만의 대중문화

가. 홍콩의 대중문화: 1) 홍콩 영화의 흐름, 2) 홍콩의 대표적인 영화와 배우 소개
나. 대만의 대중문화: 1) 양안의 대중문화 교류, 2) 대만의 가수, 영화, 드라마

3. 중국 대중문화 속의 한류 현상

가. 중국인들에게 사랑받는 대표적인 한류의 주역들
나. 중국 대중문화 내 한류가 확대된 사회적 배경
다. 중국 대중문화에 작용하는 한류 위치의 전망

4. 중국 대중문화의 특징

가. 문화의 재창조→모방
나. 낙후된 유통구조→불법복제의 난무
다. 자체적 대중문화의 깊이 부족
라. 지역 간의 차이

Ⅳ. 중국의 문화정책

1. 모택동 시대의 문화정책
2. 등소평 시대의 문화정책
3. 강택민 시대의 문화정책
4. 호금도 시대의 문화정책

Ⅴ. 중국의 여성

1. 중국 여성의 역사와 특징

가. 중국 여성의 역사
나. 중국 여성 역사의 특징: 1) 첩, 2) 기녀

2. 현대 중국 여성의 지위

가. 여권의 신장
나. 도시와 농촌의 여성: 1) 도시의 여성, 2) 농촌의 여성

3. 역사 속에서의 중국 여성

가. 악녀의 이미지: 1) 왜 악녀인가? 2) 열녀전 속의 악녀; 얼폐전
나. 여태후
다. 측천무후: 1) 왕황후와 소숙비의 죽음, 2) 태자 이홍의 죽음, 3) 황제로 등극
라. 서태후

Ⅵ. 중국 문화 정체성

1. 문화 정체성과 민족문화

가. 문화 정체성의 정의
나. 문화 정체성과 전통
다. 문화 정체성의 의미 변화
라. 인류 문화와 민족 문화

2. 중국 문화 정체성의 특성

가. 중국 문화의 역사
나. 중국 문화의 일반적인 특색

3. 공자의 문화 정체성

Ⅶ. 중국문화사의 흐름

1. 상고시대에서 중국문화의 틀이 잡히는 한대까지
2. 위진남북조시대에서 당대 초기까지―졸에서 교로 나아가는 시기
3. 당대 후기에서 송대까지―교에서 대교약졸로 나아가는 시기
4. 원·명·청―파괴, 복고 그리고 정리

도서 정보

책을 펴내며


21세기 세계는 문화를 산업의 주요한 영역으로 여긴다. 중국 역시 이러한 시대의 조류에 호응하며 문화산업을 육성한다. 중국은 2000년 10월에 개최된 ‘중국 공산당 제15기 중앙위원회 제5차 전체회의’에서 통과한 「국민 경제와 사회 발전의 제10차 5개년 계획(2001~2005)을 제정하는 것에 관한 중공중앙의 건의」를 통해 문화산업을 발전시키기로 했다. 중국의 문화산업 규모는 빠르게 성장하고 있다. 중국사상계는 대부분 문화산업을 강조하는 중국 정부의 관점에 동의한다. 그들은 사회주의 시장경제를 강화하기 위해 문화산업이 발전되어야 할 것으로 생각한다. 곧 그들에 의하면 21세기의 중국은 문화산업의 발전을 통해 중국식 사회주의 사회를 완성하여 세계의 중심 국가 역할을 수행해야 한다.

그러나 ‘문화’가 아닌 ‘문화산업’은 기본적으로 경제적인 이익 산출을 중시할 수밖에 없다. 이것은 사적 이익을 적극적으로 권장할 때 가능하다. 이 사적(私的) 이익이 확장될수록 자본주의적인 시스템은 강화되고, 문화의 양극화는 점점 심화된다. 자본주의적인 시스템이 사회의 공공 영역을 초과할 경우, 사회주의적인 요소는 감소할 수밖에 없다. 사회주의적인 영역이 자본주의적인 영역보다 약화될 경우, 중국식 사회주의는 실체가 없이 개념만 남을 수 있다. 이러한 문화산업의 역기능 때문에 중국의 사상계는 다른 한편으로 문화의 공공 영역을 소홀히 하지 않는 ‘문화사업’의 중요성을 지적한다. 문화사업은 문화를 시장화의 대상이 아니라, 광대한 인민 대중이 향유해야 할 공적인 영역이다. 곧 그들은 문화사업의 발전을 통해 문화에 대한 평등의식을 확산하고자 한다. 이와 같이 중국사상계는 현재 문화 방면에까지 시장경제와 사회주의를 결합하여 중국식 사회주의를 실현하려고 한다.

그러나 이러한 그들의 염원이 성공할 확률은 높아 보이지 않는다. 왜냐하면 그들은 사회주의와 자본주의의 정체성과 긴밀하게 관계하는 생산수단의 소유 여부 문제를 근원적으로 해결하지 않고, 봉합한 상태에서 외적인 문제를 해결하려고 하기 때문이다. 그런데 이러한 필자의 견해는 그들에게 유효하지 않을 수 있다. 왜냐하면 그들은 이미 자본주의와 사회주의를 이분법(二分法)적으로 구분하여 이념 논쟁에 치중하기보다, 실용주의적인 관점에서 중화민족의 부흥을 통해 세계에 영향력을 확대하고자 하는 열망이 강하기 때문이다.

『논어』와 『예기』는 물리적이고 물질적인 힘이 일시적인 집중을 가져올 수 있지만 역학 관계의 변화에 따라 강자와 약자가 끊임없이 뒤바뀌는 혼란이 거듭된다고 보았다. 공자(孔子)는 힘의 강약에 따라 사람이 지배하고 복종하는 사회를 넘어서고자 했다. 이를 위해서 공자는 오늘날의 문화예술 중 음악의 힘을 당대(當代)의 누구보다도 먼저 알아차린 사람이었다.

공자의 제자였던 자유(子遊)는 시장(군수)이 되어서 관청에 늘 악기 연주를 곁들인 노래 가락이 들리게 했다. 이는 우리가 명상 음악을 듣고서 차분해지거나 감미로운 음악을 듣고서 축 처진 심신을 달래는 것과 비슷하다. 유학(儒學)에서는 이를 현가지성(弦歌之聲)이라 하는데, 오늘날 말로 하면 음악 정치 또는 문화 예술의 정치라고 할 수 있다. 공자는 악기의 음과 사람의 노래 소리가 듣는 사람의 심신을 안정시킬 수 있다고 보았을 뿐만 아니라 어떤 윤리적 정감과 가치를 일깨워줄 수 있다고 보았다. 훗날 『예기』 「악기」에서는 공자의 이러한 관점을 확장시켜서 “예악(禮樂)과 형정(刑政)이 궁극적으로 동일하여 사람의 마음을 하나로 같게 할 수 있다”고 보았다. 이는 음악이 지역적 차이를 가진 풍속을 자발적으로 조금씩 바꾸어서 각자에게 어울리는 조화로운 세계를 이룩할 수 있다는 음악의 교육적 기능을 강조한 것으로 볼 수 있다. 현대의 관점으로 보면 목적주의 예술론이라고 할 수 있다. 근현대의 목적주의 예술론은 음악을 특정한 계급, 민족의 이해관계로 환원시키므로 공자의 목적주의와 다르다고 할 수 있다.

다른 이야기도 있다. 공자가 제(齊)나라에 가서 신화전설에 나오는 순(舜)임금의 소(韶) 음악을 듣고서 석 달 동안 고기 맛을 몰랐다고 한다. 소(韶)는 순(舜)이 세웠다고 하는 우(虞)나라의 건국 과정을 담은 일종의 국가라고 할 수 있다. 공자가 소(韶)를 듣게 되자 먹고 사는 일상의 행위와 그 의미가 사라지고 그 자리에 음악이 주는 새로운 의미 세계가 생겨나고 있다. 이것은 음악에 미쳐서 학교를 그만두는 현대판 뮤지션의 행로와 닮았다고 할 수 있다. 『예기』를 보면 “오직 음악만이 거짓으로 꾸밀 수 없다(唯樂不可以爲僞).” 라고 한다. 이것은 음악의 감수성과 희열(喜悅)은 다른 어떤 것이 끼어들어서 왜곡할 수 없을 정도로 강력하면서 순수하다는 것을 입증하고 있다.

음악을 포함하는 문화예술은 공동선(共同善)의 가치를 배양하는 교육 기능도 있지만, 개인적 감수성을 극대화시키는 내면의 창조 에너지를 표현할 수 있었던 것이다. 「악기」의 마지막에 보면, 말이 부족하면 길게 노래 부르고 노래가 부족하면 어느 사이에 손과 발이 춤을 춘다고 한다. 문화예술은 그 어떤 것도 억누를 수 없는 무한한 자유의 영혼을 드러내는 것이다.



2021년 3월

아시아음악연구소소장 김 정 예