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그리스도 통치론

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분야인문사회 > 정치/사회
작가김광종
출판형태종이책
페이지수 197 Pages
인쇄컬러표지-컬러, 내지-흑백
판형 A5
출판사부크크
ISBN979-11-372-3040-8
출판일2020.12.30
총 상품 금액 10,800

저자 소개

저서
죽은 겨자씨 한 알(한국자본주의의 주체적 조건 발전론)
장단주기 분배론(생활수단 및 생산수단의 장단주기 복합 분배론)
대한민국 부동산 영구 평화론

공직선거
강남구을 국회의원 후보(‘20년)
강남구청장후보 (‘18년)
강남구을 국회의원 후보(‘16년)
강남구을 국회의원 후보(‘12년)

LG 화학 근무, 우석대학교 기획부처장, 나라와 義 대표, 아리랑당 창당추진위원장

학력 : 서울대 고고학과졸업 / 서울대 외교학과 졸업

아리랑당 ARIRANG PARTY 의미
Almighty(전능하시며)
Righteous(의로우신)
Immanuel(우리와 함께 하시는 하나님)
Reign(통치)
Amid(••속에)
National(국민적)
Government(주권)

번역자 소개 (번역서인 경우 입력해주세요.)

목차

서론 : 존 로크의 통치론과 그리스도 통치론 9

1. 가이사는 하나님의 것 13
2. 기독정당은 가능한가, 필요한가, 또 어떻게 20
3. 한국 기독 정당이 가야할 길 22
4. 기독 정당과 천년 왕국 29
5. 유대인의 왕은 세계의 왕 30

6. 하나님의 나라와 하나님의 의 30
7. 예수님이 비정치적이셨는가 32
8. 기독인이 돈보다 권력을 더 추구해야 하는 이유 33
9. 다종교 국가에서 기독 정당 33
10. 하나님의 종 느부갓네살과 가이사 35

11. 우리는 국가로서 무엇을 이뤄내야 하는가? 36
12. 다윈의 종의 기원과 하나님의 통치 39
13. 모택동의 모순론과 시진핑의 중국몽, 그리스도 통치론 44
14. 예수님은 정치적, 한국 교회는 반정치적 47
15. 다말과 민주주의 49

16. 금융 위기와 요셉의 전략 52
17. 땅 안 사신 느헤미야 55
18. 왕이신 예수님께서 십자가에 달리신 이유 56
19. 헤롯의 누룩을 주의하라 61
20. 예수님이 세상의 미움을 받으신 이유 62
21. 교회의 존립 근거와 목적 63
22. 하늘 왕, 땅 왕 : 느부갓네살의 정치 신학과 로마 64
23. 성령 충만과 정의 추구 67
24. 교회가 사회문제 해결에 적극 나서는 것이 복음주의 68
25. 다윗 왕의 왕, 야훼 70

26. 왕이 될 만한 사람은 아예 없다. 예수님 외에는 71
27. 왕을 구한 죄: 다윗과 사울, 예수님과 헤롯 73
28. 선거와 선교 74
29. 메시아 그리스도 구원자 그리고 아리랑당 75
30. 선지자 다윗과 아리랑당 77

31. 유대인을 꼭 닮은 기독인들 80
32. 내 나라는 세상에 속한 것이 아니니라에 대한 오해 81
33. 당이 말씀 전파에 힘써야 할 이유 90
34. 주께서 우리 위에 세우신 이방 열왕 92
35. 회개와 정치 개혁의 상관관계 93

36. 재판은 여호와를 위한 것 94
37. 예수님과 선지자들과 사도들 95
38. 다윗과 헤롯과 빌라도의 정치신학의 차이 96
39. 구원과 정치 97
40. 구원의 목적에 대한 오해 101

41. 왕이신 예수님은 정치적 메시아 102
42. 양의 왕, 염소의 왕 104
43. 정치는 선택 아닌 필수이며 그 비율의 영역 110
44. 유다 왕이여. 내가 너 파멸할 자를 준비하리니 111
45. 학살의 죄와 해결 방법 112

46. 왕에게 불순종하는 정의 115
47. 예레미야의 정치 신학: 하나님과 가이사 118
48. 죄와 구원과 정치 120
49. 정치와 창조 : 세상은 왜 생성된 것인가? 124
50. 정치와 죽음: 우리는 왜 죽는 것이고, 그 뒤엔 무엇이 125

51. 성령 충만과 정치 126
52. 정치적 십일조, 하나님의 정치와 사람의 정치 132
53. 정치와 종교의 분리, 정의 133
54. 하나님과 국가의 흥망성쇠 136
55. 지구 교도소 정치론-기독정치론 138

56. 왕권신수설, 왕권 신분설, 권력 분산 152
57. 권력은 비판받아선 안 되는가 154
58. 이 땅을 천국으로 만드시려는 계속된 노력 154
59. 오직 성령이 너희에게 임하시면, 땅 끝 까지 내 증인이 되리라 155
60. 공의로운 국가 체제에 대한 모세의 고민 158

61. 사사 체제와 왕 체제의 근본 차이는, 그 결과는 159
62. 하나님은 사사가 아니라 왕이셨다. 160
63. 위대한 황제, 왕제, 봉건제, 절대 왕정, 민주제, 권력 분산 162
64. 시편 45편으로 본 아리랑당의 미래 163
65. 예수님은 세금을 받지 않는 왕이셨다 164

66. 난이도가 높은 문제는 극소수만 정답을 165
67. 솔로몬의 권력투쟁, 예수님의 권력투쟁 165
68. 이스라엘 회복과 사도들, 그리고 오해, 그리고 지금 169
69. 성경을 읽지 않는 사람은 정치를 해선 안 된다. 170
70. 이웃이 부자가 되면 나는 그의 노예가 될 가능성이 더 높다 171

71. 천국의 소유권 문제는? 173
72. 여호와께서 보시기에 정직하고 선량한 일을 행하라 173
73. 성매매 포주가 도덕적 성생활 시민단체 대표라면? 174
74. 하나님을 경외하는 정당이 필요한 이유 174
75. 기독 정당의 여러 위험성에 대한 답 178

76. 로마 권력에 의해 십자가를 달리신 예수님은 바벨론을 벌하시던 하나님의 만국 통치권을 상실 하셨는가 182
77. 예수님은 종교 수장이시고, 다윗은 정치적 수장이신가 183
78. 억지로 임금 삼으려는 사람들을 피해가신 이유에 대한 오해 188
79. 예수님은 왜 민족반역자로 여겨지는 세리를 제자로? 189
80. 요셉의 감옥 생활은 총리 준비 시간 190

81. 경제개혁의 이집트 식과 이스라엘 식, 사회주의식, 헨리조지식 193
82. 성경은 종교서적이기보단 정치서적 194
83. the good news is preached to the poor 195

맺음말 ; 성경의 역사적 실증성과 정치 197

도서 정보

바벨론의 느부갓네살과 로마의 가이사는 하나님의 것
'가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님에게' 라는 예수님 말씀에 대한 오해가 불러온 정치 현장의 왜곡을 교정하고, 마키아벨리의 군주론과 존 로크의 통치론, 자크 엘룰의 하나님의 정치, 사람의 정치에 대한 대안을 찾는 책이다.